戏梦之间

北冥开讲·学问的主轴

                                      

    北冥乘海生：装修愉快！ 有什么不懂的问我，我是过来人，哈哈。

    washing：什么都不懂，你去帮我监工算了。

    北冥乘海生：有工钱么？

    washing：盒饭。

    北冥乘海生：鲍鱼饭？

    washing：西红柿鸡蛋盖饭。

    北冥乘海生：拘泥。我爱吃茄汁西红柿，还有西红柿炒自己。

    washing：哈哈，那你就红了。你看《前清秘史》了么？

    北冥乘海生：没。有你的事？

    washing：没有……北京台每天晚上播，我偶尔看看，感觉挺有意思的。不知道那里面讲的有没有道理，找你验证一下。

    北冥乘海生：太多了，你验证什么？

    washing：就是整体的可信性，呵呵。

    北冥乘海生：我不懂啊，但大致看看，觉得不够高明。小人儒的作品，太拘泥，历史的细节是历史中最不重要的部分，史实可以造假，社会大的方向和脉络谁也无法造假。

    washing：对于不太了解历史的人来说，细节介绍还是很有必要的。

    北冥乘海生：我不认为，对不太了解历史的人来说，拘泥于细节不如不去了解。孔子说：“疏通知远，书教也；属辞比事，春秋教也。”前者说的是宏观的作用，后者说的是微观，但我觉得一定要先宏观，不求甚解，也就是先求根本智的道理。大方向没有之前，细节越清楚越坏，也就是所谓的“知识越多越反动”。现代中国的中小学教育在这一点上完全错了，大量的知识造就成群的废物。

    washing：昨天和同事聊天，刚提起大学的网络课，一上来就是很多细节，纷繁复杂，立马就懵了，到最后也没明白过。

    北冥乘海生：南怀谨说过去先学的是洒扫、进退、应对，细想起来颇有道理。

    washing：就是先做人、后学艺，你是这么学的么？呵呵。

    北冥乘海生：我刚认识到学坏了，呵呵，不好改了。美国的教育还是比中国的好，不是大学好，主要还是中小学路子对，但中国原本能做的比他们更好。呵呵，干脆再讲一点论语。论语里两次提到“一以贯之”，一次是对曾子说，一次是对子贡说，前一次非常重要，实际上是孔子传道给曾子，颜回不在了，衣钵就给了他。

    washing：子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”就是以忠恕统领一切？

    北冥乘海生：实际上是告诉曾子，做一切事，决不要一上来就注意细节，要有意识先得到核心修养，这样往往事半功倍。但这句话不到一定水平的弟子门人不会理解，所以他们问曾子的时候，曾子也就以“忠恕”搪塞，实际上孔子讲的是个很抽象的原则。

    washing：曾子是自己也没理解于是骗人，还是自己领悟了搪塞别人？

    北冥乘海生：我认为是理解了，曾子知道跟那些人现在还说不清，于是干脆让他们先从忠恕做起。
你再看看跟子贡那一段。

    washing：子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”（孔子说：子贡，你认为我是因为多学多记所以有学问么？子贡答：是啊，不是么？孔子说：不是的，我是以核心修养统领一切。）

    北冥乘海生：显然，子贡就没有理解，他认为孔子之所以厉害，是因为多学多记。还有一句话，只有我敢这么讲，呵呵，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。我认为这句话的重点同样不在“思无邪”，在“一言以蔽之”。孔子是说，他在删订诗经的时候，是有思路的，是想把“思无邪”这一核心告诉大家。在这一点上，圣人跟百度搜索的层次是不一样的。

    washing：明白了，意思是一个意思，“诗三百的核心思想是思无邪”，不过理解的侧重点不同，你强调要有核心思想，而并不是核心思想是什么。

    北冥乘海生：对，核心是什么，不同的问题当然要具体考虑。这里就可以引出上次的扣子，关于学问的三根主轴。有一段“诵诗三百，授之以政……”，你查查。

    washing：子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”

    北冥乘海生：这三根主轴不知道怎么讲，暂且叫做知识，能力和见识。知识，也叫做记问之学，诵诗三百，知识有了，但是并不代表你有能力，所以授之以政不达；通过实践的锻炼，能力也可以提高，但是还是有很多人并不能独立地解决新的问题，这是见识不够的原因。这三种学问，并不是一种提高了，另一种就会提高，所以是近似于互相垂直的三根轴。见识这一点，就是要靠处处一以贯之，才能有所长进，而知识靠记背，能力靠实践，相对容易。

    washing：见识就是要事事首先抓住主旨。感觉见识应该换个词，叫什么好呢……呵呵。

    北冥乘海生：不知道，呵呵。还有一点有趣，抓住主旨这件事，并不一定是你能讲出来。拿唱戏的老伶工举例子，很多大师不见得说得清戏该怎么唱，现在戏曲研究的教授们人人说得清，可是就是没有谁再把戏唱好。仔细想来，过去的艺人培养唱戏这件事的根本智的方法是对的，就是要先不求甚解，大量地学戏演戏，不要有太多的理论和分析。

    washing：那就是注重艺术感悟，积累后自然升华。

    北冥乘海生：见识的培养很多时候就只有靠感悟。禅宗说的直指人心、见性成佛，应该是差不多的意思。

    washing：我建议三根主轴改为：知识、技能和悟性，哈哈。

    北冥乘海生：随你，哈哈。

    washing：嗯，名称不重要，领会精神就行啦。

    北冥乘海生：呵呵，又想起一个事，中国人和外国人这一点有些差别。你看看外国人的历史，有很多对“主”要报怀疑态度，有的上来就说，人类的历史，就是一部未知史。我也觉得他们太拘泥，呵呵。

    washing：你是说他们不信神，而中国历史开篇就是盘古？

    北冥乘海生：至少过去的中国史是那样，我觉得问题不大。

    washing：老外那不是更科学化么？也没什么不好吧，中国更人文化一些。

    北冥乘海生：他们只强调历史的属辞比事的功用，而实际上疏通知远的功用也不可忽视。

    washing：即以史为鉴。

    北冥乘海生：好了，讲完了，谢谢你陪我旷工！我们真是社会的盲肠啊。

    washing：哈哈，盲肠千万不要发言啊。
 

【作者: washing】【访问统计:】【2008年03月5日 星期三 17:51】【注册】【打印】